Mëngjesi në Amazonë…nga markg6, e përdorur sipas licencës së Kriejtiv komons.

Interesi i madh për pasuritë në Amazonë është njëra ndër arsyet që me 23 maj në internet të përhapin fotografi, të cilat paraqesin anëtarë të fiseve të izoluara në Amazonë si marrën në shenjë aeroplanin e fotografit. Megjithatë, për disa organizata, Amazoni asnjëherë nuk ka qenë larg nga mendimet e tyre dhe në këtë postim do të shikojmë disa video nga Amazon Uaç, kurse disa nga ata janë paraqitur në Vitnes në zgjedhjen e redaktorëve në Hab.
Për fillim, video e cila tregon sipërfaqen e dëmeve të bëra nga udhëheqja e sektorit të plehrave toksike të kompanisë së naftës Çevron Tehako, e cila më vite e ka fëlliqur basenin e Amazonit në Ekuador. Në videon vijuese, grup e njerëzve të varfër tregon për problemet e tyre shëndetësore, kancer dhe gjobimi i tyre kundra Çevron Tehako, në të cilën kërkojnë që kompania të pastron pas veten.

Pastaj, udhëheqësi i Hub, Kris Majkl i zgjodhi dy videot tjera vijuese. E para, animim i cili e qesh propagandën korporuese dhe tregon perspektivë të ndryshme pqr katastrofën për plehrat toksike në Ekuador, duke i thirr shikuesit të dinë më shumë për gjykimin, për Çevron Tehako në Ekuador dhe u përgjigjet deklaratave të tyre se ata kanë vepruar sipas ligjit dhe nuk ka pasur arsye për katastrofë, dhe njëkohësisht jep pamje edhe për dëmet e eksploatimit të naftës në basenin e Amazonit në Chevrontoxico.com

Videoja vijuese paraqet tregimin se si udhëheqësit e fiseve akoma luftojnë për të ndaluar katastrofa të këtilla të ardhshme dhe insistimi i qeverisë së Ekuadorit ta jep me qira tokën ku janë të vendosura rezervat e fiseve të izoluara për eksploatim të naftës, jo vetëm pa pëlqim të fiseve por edhe kundra revoltës së hapur të tyre.

Për fund, dokumentar i pavarur, i cili mund të merret gratis, i quajtur Drejtësia tani: njerëzit luftojnë kundra naftës. Pastaj pason, fragment i nxjerr nga filmi, i cili tregon se rezervari më i madh i naftës qëndron nën zonën biologjike më të dukshme në Amazonë, rezervari Jasuni në Ekuador:

Dhjetorin e kaluar, një numër i bahreinasve u arrestua gjatë përleshjeve ndërmjet protestuesve dhe forcave të sigurimit, dhe shumica prej tyre janë akoma të burgosur. Ka thënie se disa prej tyre torturohen. Në shkurt, tetë bahreinas u arrestua në Arabinë saudite, siç duket vetëm pse qëndruan në zone të ndaluar.

U shpreh brengosje për shëndetin e njërit prej të burgosurve në dhjetor, Abdulla Moseni, i cili ishte një bloger, dhe Babbling Bahrania adresoi një letër të hapur për të:

I dashuri Abdullah,
”Kafazi shkoi të kërkojë zogun” - Kafka.
Ishte vetëm çështje kohe – por megjithatë, nuk e prisja se do të ishe në kafaz për kaq gjatë. Çdo fjalë është del nga zemra e cila është e rënduar me turp, faj dhe dhimbje për atë që ti duhet ta durosh. Lapsi nuk di se çka do të thotë zemra, por ti i ke pare këto fjalë para se të shfaqeshin në këtë fletë, sepse ti je më afër në zemrën time se sa vena e qafës. Lapsi mezi që po e ekzekuton këtë letër – shkruan ushtrimin si një transkripto të skaduar të mendimeve të mia të mundimshme të drenazhuar nga gjakosja e brendshme. ..në letrën tënde ti thua “mund të shtinë plumba në ne dhe në ëndrrat tona, por s’mund të na ndalojnë të mos ëndërrojmë”….Qëndro i fortë, i pasionuar dhe i përkushtuar…një hero nuk ka nevojë për shpëtim, por ne pa dyshim kemi nevojë për ty!

Në ndërkohë, Ahmed Al Bader shkruan për tetë personat që mbahen të burgosur në Arabinë Saudite:

Në ditën ndërkombëtare kundra homofobisë, e mbajtur me 17 maj, organizata serbe për të drejtat e lezbikeve Labris kishte paraqitjen e vetë.

Jasmina Tesanovic, politikane aktiviste serbe dhe shkrimtare, përsëri paraqiti tekstin me deklaratën në blogun e saj B92. Vijon përkthim nga serbishtja:

[Shoqata mjekësore serbe]: Homoseksualiteti nuk është sëmundje.

Homoseksualiteti nuk është sëmundje, qëndron në shkrimin e repartit psikiatrik të shoqatës mjekësore serbe, e cila ka fituar Labris si përgjijge për kërkesën kjo organizatë shtëpiake ta vërteton qëndrimin zyrtarë të shoqatës shëndetësore botërore [World Health Organization, (WHO)] tani më 18 vite.

Me 17 maj, dita ndërkombëtare kundra homofobisë – dhe si pjesë e iniciativës “A je homofobik?” – Labris iu drejtua SMA, dhomës shëndetësore serbe dhe ministrit të ardhshëm të shëndetësisë. Labris pret që ministri i ardhshëm menjëherë pas shpalljes të deklaron se homoseksualiteti nuk është sëmundje. Gjithashtu, pret adoptim të kodit etik për orientimin seksual nga dhoma shëndetësore serbe, që të ndihmon në ndalimin e diskriminimit kundra njerëzve të cilët kanë nevojë për ndihmë mjekësore.

Kujtohemi që Labris – organizata për të drejtat e lesbikeve – këtë vit vazhdimisht tenton të ndikon në shumë organizata, duke përfshirë edhe ministrinë e shëndetësisë, të bëjnë marrëveshje me organizatën shëndetësore botërore. Njëra nga organizatat shtëpiake relevante – SMA – tregoi pajtueshmëri me WHO. Në këtë mënyrë, Labris dëshiron ti mbështes organizatat tjera të përfshihen në luftën për zhdukjen e paragjykimeve. 17 maj është ditë për promovimin e të drejtave të lezbikeve dhe homoseksualëve, për shkak se në këtë ditë në vitin 1990 WHO zyrtarisht e hoqi homoseksualitetin nga lista e saj e të sëmurëve.

Dragana Vuckovic

Labris - organizata për të drejtat e lezbikeve
Beograd, Republika e Serbisë
E-mail: lobi@labris.org.yu
Tel: + 381 11 334 1855, + 381 11 334 7401
E-mail: labris@labris.org.yu
Tel/fax: +381 11 3225 065
Mob: +381 63 8 513 170
Web: www.labris.org.yu

Daungriter komenton:

Më vinë mirë për hapin e ri, por jam i sigurt që do të sulmohen nga të gjitha anët. Mendoj që është shumë e guximshme të shpallet kjo deklaratë, veçanërisht kur nuk është e njohur se kush do të përgjigjet [pas zgjedhjeve të 11 majit, qeveria e re akoma duket të formohet].

Drago Kovaçeviç i përgjigjet kometimit të Daungriter:

Sulmi nuk do të jetë shumë i fuqishëm. Të gjithë kanë frikë nga mjekët, për shkak se çdonjëri patjetër të përballet me ta një ditë.

Opozita ruse duheshe të mban mbledhje protestuese më 6 maj në Moskë, në mbrëmjen e inaugurimit të Dimitri Medvedev i cili do të zëvendësoj Vlladimir Putinin në vendin e presidentit, por zyrtarët qytetarë nuk e lejuan atë – dhe udhëheqësit e koalicionit opozitarë, Rusia Tjetër, në fund e anuluan marshin e disidentëve në momentin e fundit. Policia edhe ashtu mbajti numër të madh të protestuesve.

Shfrytëzuesi i LJ, drugoi – i cili është bloger i madh rus, paraqiti fotografi dhe përshkrim të këtij “lloj marshi” (në rusisht):

[foto]

Sonte, te përmendorja e Griboedov të Kristi Prudi, 4.625 gazetarë dhe 8.416 policë i pritën pjesëmarrësit e marshit të disidentëve, të cilët prapë se prapë u paraqitën nga ana e kundërt.

[foto]

Grup e vogël prej 15-20 personave u mblodhën te Pokrovka dhe lëvizën nga Çisty Prudi kah stacioni hekurudhor nëntokësor, të shoqëruar nga disa fotograf dhe kameraman.

[foto]

Policia e vërejti grupin prej së largu dhe e ndaloi në afërsi të përmendores së një këngëtari të folkut kazakistanas. Vetëm sa dëgjova “grrrr….vetëkontroll dhe qetësi…grhm-hm-gr…”zëra të cilët vinin nga radio stacioni i një polici, protestuesit opozitar të cilët shkonin poshtë rrugës ishin sulmuar nga të gjitha anët.

[më shumë fotografi dhe tekste]

Shfrytëzues i LJ kozenko paraqiti një epitaf (në rusisht) për Rusinë Tjetër:

Nuk kishte marsh të disidentëve. Udhëheqësit u zhdukën, ndërsa aktivistët bënë disa shqetësime të vogla në qytet.

Urojmë për mossuksesin tuaj, Rusia Tjetër. Viti i kaluar ishte argëtues, po edhe interesant me ju. Në fillim dukeshe sikur ka ardhmëri për ju, por në fund e gjithë ajo u vë në dukje-do të më falni-mërzitshëm dhe turpshëm.

Amin.

Ja një këmbim nga pjesa e komenteve në këtë shkrim:

marçenk:

Ky shkrim duket sikur ta ketë shkruar ndonjë njeri i ofenduar dhe i dëshpëruar i cili ka blerë biletë për shfaqjen, por aktorët kanë ikur me paratë e tyre.

kozenko:

Ky shkrim duket sikur ta ketë shkruar ndonjë njeri i ofenduar dhe i dëshpëruar. Shumë i dëshpëruar, për shkak se asnjë nga politikanët në vendin e tij nuk i përfaqësojnë interesat e tyre. […]

Këtë javë, bloget në gjuhën bangla ishin të vërshuar nga eset dhe analizat e 1majit, të cilën bota e kujton si ditë ndërkombëtare e punëotrëve ose ditë e lodhjes.

Ekzistonte dëshpërim në mes të disa blogerëve, të cilët ndjenin se kjo ditë me kalimin e kohës e ka humbur domethënien e saj dhe tani shikohet vetëm si një ditë festë. Sipas Zukrufa, shumë punëdhënës për nderë të 1 majit paguajnë për shërbime, organizime të seminareve, krijime sportive dhe mbishkrime revistash për këtë temë dhe u tregojnë punëtorëve se si mund të jetë jeta e tyre. Megjithatë, ata punëdhënës në të vërtetë nuk bëjnë asnjë ndryshim në drejtimin në të cilin punëtorët janë shfrytëzuar nga sistemi dhe në atë mënyrë i demantojnë të drejtat e tyre të merituara.

Syed Amiruzaman këtë e shikon si një mënyrë që klasa punëtore mbahet në mashtrim, që të mund të shfrytëzohen, jo vetëm nga punëdhënësit, por edhe nga partitë politike dhe udhëheqësit e sindikatave të punëtorëve. Në Amader Kota ( Tregimet tona), blogu bangla që është pjesë e projektit Narixhibon në Bangladesh (bursistë në Rajzing Vojsis), Ajsha Katun shkruan se si edhe tani punëtorët në Bangladesh në industrinë e tekstilit janë shumë të zhgënjyer dhe janë të caktuar në minimum 12 orë punë për pagesë për 8 orë. Gjithashtu, këta punëtorë, detyrohen të punojnë edhe për festa dhe sigurisht kanë punuar edhe për 1 maj.

Koushik Ahmed i shquan telashet e punëtorëve nga sfera të ndryshme dhe parqet pyetjen për të drejtat e tyre dhe “sigurinë në punë”. Megjithatë, blogeri Suman Çoudury shpreson dhe thotë se si që ka përdorim nga njëra anë, në anën tjetër është shpirt i pathyeshëm i klasës punëtore dhe vullneti i tyre për protestë dhe luftë për të drejtat e tyre. Ai bën thirrje për unitet në mes punëtorëve dhe gjithë botës.

Blogerët etiopjan shpejtuan ta mbrojnë yllin e tyre më të njohur të popit Tedi Afro, prej kur ai u paraqit në gjykatë për vrasjen e një të riu në kryeqytetin Adis Abeba.

Shumë shkrimtarë ishin të bindur se Afro ishte në kurth nga qeveritar etiopjan, të cilët të inatosur nga popullariteti i këngëtarit i fshehën tekstet e këngëve anti-qeveritare.

Për herë të parë Afro ishte marr në pyetje nga policia në nëntor të vitit 2006, prej kur një djalë 18 vjeçar i pastrehë ishte i gjetur i vdekur nga shkelja e një veture në qendër të Adis Abeba. Policia lajmëroi se BMV-ja e Afro ishte parë në vendin e ngjarjes nga ana e një taksisti.

Adhuruesit e tij ishin shumë të shqetësuar kur Afro u burgos, u akuzua dhe u mbajt në burg javën e kaluar, dy vite pas incidentit. Mediat meinstrim e përshkruan rastin në të cilin adhuruesit protestonin para dhomës së gjykatës ku gjykatësi e refuzoi kërkesën për depozitën e seancës së shqyrtimit.

Tedi Afro – emir i vërtetë Tevodros Kasahun – është shumë i popullarizuar në mes të etiopjanëve brenda dhe jashtë vendit. Hiti i tij Jasteserjal (dëgjojeni në faqen e tij zyrtare teddyafro.com) – për të cilin shumica deklarojnë se kritikon disa udhëheqës të Etiopisë, përfshirë edhe kryeministrin aktual Meles Zenavi – ishte i ndaluar në radion shtetërore.

Merkato publikoj tekst nga Golto Aila, të quajtur Etiopia – “Forumi im i solidaritetit” për Tedi Afro – Hero i Etiopisë dhe i burgosur i vetëdijes, në të cilën thuhet:

Ky mbrojtës i së drejtës të njerëzve tonë; ky zë për ata pa zë; ky përkrahës i shtypur; ky argëtues mundeshe të jetonte jashtë vendit në luks dhe ti kënaqeshe jetës ashtu si shumica nga ne kënaqen, por duke e ditur rrezikun për jetën e tij, ai u kthye në shtëpi dhe vazhdoi me misionin që e caktoi vetë! Sot ai qëndron në burgun famëkeq Kaliti, pikërisht për shkak të asaj që ai e bëri për bashkëkombësit e tij! Ofendimet që ai i përjetoi deri më tani dhe do të vazhdoj ti përjetoj do të jenë simboli më prekës për vuajtjet e popullit tonë në dy dekadat e fundit!

Blogu i Debterav e përmend Afro në listën e “të burgosurve politik” në shkrimin Tensae Le-Etiopia.

Adis Tibeb për burgimin e Tedi Afro shkruan:

Shumë adhurues besojnë së Tedi për krimin është vënë në kurth nga qeveria, e cila e urrenë pranimin publik të tij të qortimeve politikave në disa nga këngët e Tedit

Arefe nga Adis zhurnal e përshkroi mendimin e tij për këtë rast, duke përshkruar skenat jashtë gjykatës kur gjykatësi e shtyu seancën e shqyrtimit të Tedit:

Mijëra adhurues me parulla për kurajë e përshëndetën arritjen e Tedit. Duke mbajtur syza dielli dhe bluza, Tedi i përshëndeti duke hyrë ngadalë në gjykatë. Sikur që e lëshonte gjykatën, bërtitja “lirojeni atë” u bë më intensive dhe policia i rrethoi dhe i arrestoi disa nga adhuruesit. Gazetarë i revistës Hamravaj dhe gazetarë revistash tjera ishin në mes të arrestuarve. Akoma nuk është e qartë se pse policia i arrestoi. Deklaroheshe se të gjithë kanë qenë të mbajtur në stacionin policor e cila ndodhte para gjykatës…
Burgimi i Tedit para dy javësh ngjalli interes të madh dhe shqetësim në qytet, ndërsa këngët e tij pa pritur shijuan popullaritet të madh në bare, veturat taksi dhe vendet publike.

Fretidiafro la një porosi në forumin esai, i cili udhëhiqet nga Asociacioni internacional i studentëve etiopjan:

Është shumë e vështirë të dihet nëse burgimi i Tedit është i motivuar nga politika ose është proces ligjor. Tedi është simbol i gjeneratës së re dhe të ardhme etiopjane. Ai është urë i së kaluarës, të tashmes dhe të ardhmes. Ai është idhul i gjeneratës së re. Patjetër ta sjellim Tedin në dritë përpara se të zhduket përgjithmonë.

Komentuesi esai Etiopia thotë se ai është i bindur se Afro është i pafajshëm dhe frikësohet për shansin e drejtë të gjykimit të tij:

Nuk besoj që Tedi është johuman për të lënë fëmijë të vdekur të shtrirë për toke dhe aq i marrë për të qëndruar në vend dy vite.

Semjuel Gebru dërgoi porosi për vëmendje, duke i thirr njerëzit për mos politizim të rastit të Afro në Etipopi: Burgimi i Tedi Afro:

Disa Etiopjan nga jashtë u munduan ta shkruajnë me germa të mëdha burgimin e tij, dukë kërkuar depozitë të seancës së gjykimit, përderisa qeveria tenton të ngrij ofertë për heshtje për këngëtarin e njohur…ka edhe shumë përpara së të sillet vendimi, për atë se çka do që të flitet anësh janë pastër spekulime. Megjithatë, politizimi i këtij arresti nuk është vetëm i gabuar por edhe i sëmurë në prodhimin e klimës së politikës etiopjane e cila është në zhvillim.

Blogerët Iranian e mbuluan këtë tregim dhe i shpërndanë mendimet e tyre për këtë ngjarje të përgjakshme dhe thashethemeve përreth saj.

Nеcas thotë [Fa]:

Për mua si Iranian, censurimi i këtyre lajmeve në mediat iraniane është shumë domethënës. Deri në orën 2 të mëngjesit nuk kishte lajme për këtë eksploziv në televizionin Iranian. Stacioni i njëjtë lajmëroi tregime për mbajtjen peng në shkollë ose në vetëshërbime në SHBA dhe filloi të spekuloj përreth saj. Pastaj do të thonë se SHBA imponon censurimi në mediat e veta. Në Iran, 12 orë pas eksplozivit, u dha lajmi, dhe ata deklaruan se eksplozivi nuk ishte i shkaktuar nga bomba. Ata nuk i quajnë viktimat martirë, por thjeshtë njerëz të vdekur.

Videoja e këtij eksplozivi është shikuar më shumë se 60,000 herë në JuTub. DIsa minuta pas eksplozivit të shfaqur në video, një zë u thotë njerëzve të largohen, dhe gjithashtu thotë “Dëshira jonë është të bëheni martirë…”:

Parçam e kritikon [Fa] TV Iraniane për arsye se nuk i përmendi lajmet në lidhje me eksplozivin. Blogeri thotë, ndoshta ju do të mendoni se arabët patjetër të jenë pronarët e vërtetë të Iranit, përderisa lajmet e Irakut dhe Palestinës tregohen menjëherë, por jo edhe tonat.Qendra religjioze mësimin e vetë e fokusoi në besim në Bahi dhe Vahabism.

Baçeja Kat shkruan [Fa] për qendrën religjioze Rahpojan Vesal. Blogeri thotë që një klerik i r ii cili ishte i plagosur në luftën mes Iranit dhe Irakut, me emrin Muhamed Anxhavinexhad ishte themeluesi. Edhe pse pjesa më e madhe e publikut llogariten si njerëz të rinj në mes 15 dhe 20 vjetësh, disa llogarisin se mësimi është vjetruar, dhe tallen se pasuesit e tyre flenë në varre të zbrazëta në varreza. Blogeri shton se anëtarë të grupit religjioz janë kandiduar për zgjedhjet komunale por kanë fituar vetëm një vend nga gjithsejtë 11 në Këshillin Qytetar.

Për këtë arsye Mihajlito vendosi të shkruaj këtu për atë dhe egjiptianët e tjerë të cilët janë humbur në vitet e mëparshme.

الاسم
رضا هلال..كاتب صحفي مشهور بجريدة الاهرام..كتب مؤلفات عديدة عن المسيحية الصهيونيه و عن الجماعات الاسلاميه و كتاباته دي لم تعجب الكثيرين فإختفي
:الاسم
وفاء قسطنين..زوجه قسيس قررت إعتناق الاسلام بمحض إرادتها فلم يعجب الامر المسيحيين في مصر فتظاهروا و إعتكف البابا ثم إختفت وفاء
:الاسم
إسراء عبد الفتاح..شابه مصريه كانت مخنوقه من موضوع الاسعار و طابور العيش و الفساد فعملت جروب ع الفيس بوك نادت فيه بالاضراب فتم القبض عليها ثم إختفت

Emri: Reda Helal… një shkrimtar mjaft i njohur në gazetën Al-Ahram…ai shkroi shumë libra për krishterimin, Zionizmin dhe tempujt Islamik, dhe shumica nuk e donin atë çka ai e shkroi, dhe më pas ai u zhduk.

Emri: Vafa Kostantine … gruaja e peshkopit e cila vendosi të kthehet në Islam, me dëshirën e saj. Shumë të krishterëve kjo nuk u pëlqeu, dhe ata caktuan demonstrata ku edhe papa morri pjesë, dhe më pas ajo u zhduk.

Emri: Esra Abdel Fatah … Një grua e re egjiptiane, e cila nuk ishte e lumtur me çmimet e marra dhe me sasitë e pakta të bukës në disa zona, kështu që ajo krijoi një grup në Fejsbuk dhe bëri thirrje për grevë të përgjithshme, më pas ajo u arrestua dhe pas kësaj ajo u zhduk.

Sasa nga Sisria njus vajr, hartoi seri shkrimesh për situatën në qytetin e vjetër të Damaskut, dhe përpjekjet për mbrojtje dhe rruajtje të qytetit.

Pjesa e parë e serisë së shkrimeve merret me planin e vitit të kaluar për shembjen e lagjes antike Al-Amara me qëllim që të zgjerohen rrugët jashtë mureve në qytetin e vjetër. Plan i shqetësoi Sirianët dhe gjithkund organizuan protesta përderisa ngadalë nuk u qetësuan, tani për tani.

Tregtarët ishin të shqetësuar për shkak të këtyre planeve, kurse ishin të lansuar edhe Fejsbuk dhe Bloger kampanjat, që solli deri te peticioni. Gazetarët përfundimisht morën veshtë për projektet të cilat më tej u bën lajme ndërkombëtare. U bë një bombë e papritur disa muaj përpara se Damasku ta fillonte vitin si qyteti kryesor i kulturës arabe; UNESKO u kërcënua se do ta tërheq statusin e Damaskut si trashëgimtare botërore përderisa nuk bëhet diçka më tepër për qytetin e vjetër.

Bab al-Faradis, al-Аmara,Damask

Pjesa e dytë është dedikuar ruajtjes së rrugës Medat Pasha (rrugë e quajtur rruga e drejtë) një ndër rrugët më të gjata dhe më të vjetra në Damaskun e vjetër. Sasa e pranon rëndësinë e këtij projekti për shkak së rruga ishte e mbyllur një kohë të gjatë, por i vjen keq për planifikimin e keq dhe të rrëmujshëm të pjesëve kulturore nga tregu antik, si për shembull tavani antik nga koha otomane i cili ka domethënie të veçantë të cilën ai e sqaron:

Tavanet me kënaçe në Medat Pasha dhe Souk Al-Hamidije datojnë nga riparimi Otoman i tregjeve arabe. Në kohën e revolucionit kundra okupimit Francez, ata ishin të dëmtuar nga armë zjarret. Ashtu mbetën gati njëqind vjet. Shenjat e ndriçimit të diellit të cilat përshkojnë tregjet e errëta janë shumë të bukura, dhe çdo ditë të kujtojnë në luftën e Sirisë për pavarësi.
Por, me shekuj tavani i vjetër i Medat Pashës, i cili ishte i stolisur nga historia, u ndërrua me një të ri të bardhë.

Rruga Medat Pasha (rruga e quajtur e drejtë), me tavanin e saj antik nga kënaçja

Pjesa e tretë ka të bëjë me lagjen antike Saruxha, mëhallë e cila në të kaluarën ishte e shkatërruar me qëllim që të ndërtohet hapësirë për pallate banuese. U ndërprenë planet që të shembet edhe pjesa tjetër e mëhallës, ndërsa vendimi që të vazhdohet më tej ose jo do të sillet në fund të vitit, thotë Sasa:

Deri vonë, organizata e cila kujdeset për qytetin vjetër – dhe punon mirë me Unionin Evropian, ndërmori përgjegjësi për Saruxha. A do të ndryshoj fati i Saruxha?
Në disa muaj të kaluar, ata përsëri ri shtruan pjesë të zonës (me më shumë më pak paqartësi se sa në Medat Pasha).
A do të thotë kjo që më nuk do të ketë shkatërrime?
Dokumentet e paraqitura nga qeveria e modernizimit në qytetin e vjetër tregojnë se do të sillet vendim për të ardhmen e Saruxha deri në fund të vitit.

Saruxha, Damask

Si mbajtja e kulturës së përbashkët përreth qytetit të vjetër, duket që zgjidhja e vetme për tu ruajt ai janë përpjekjet e bashkësisë qytetare, e cila kori sukses në kthimin e planeve katastrofë në al-Amara, dhe akoma mund të ketë shpresë në fund të tunelit.

قاطعوا المنتجات الدنماركية بسبب الرسوم المسيئة
و المنتجات الهولندية بسبب الأفلام التي تسخر من الدين
و المنتجات الأمريكية بسبب معاملتهم الغير إنسانية للعرب
و المنتجات البريطانية بسبب تفتيشهم للبابا شنودة في المطار
و المنتجات الصينية بسبب عدم إيمانهم بأي من الديانات السماوية
و المنتجات المصرية لأن بعض الناس يسبون الدين لبعض حين يتشاجرون
لذلك و إيمانا بدور هذه المدونة في حماية الأديان السماوية و الأخلاق الحميدة
فإننا ندعوكم أن تقاطعوا العالم
قاطعوا العالم يا عالم

Bojkotoni prodhimet daneze për shkak të filmave vizatimor ofendues
Edhe prodhimet e Holandës për shkak të filmave me të cilët e tallin religjionin
Edhe prodhimet Amerikane për shkak të rasteve jonjerëzore me të cilat ata i trajtojnë arabët
Edhe prodhimet britanike për shkak të kontrollimit të papës Shenuda në aeroport
Edhe prodhimet kineze për shkak se ata nuk besojnë në asnjë religjion monoteist
Edhe prodhimet egjiptiane për shkak se disa njerëz shajnë religjionet e tjerëve kur fillojnë diskutime
Kjo është arsyeja e dalë nga ky blog për të mbrojt religjionet monoteiste dhe zakonet e mira,
Ju bëj thirrje të gjithëve ta bojkotojmë botën!
Bojkotojeni të gjithë botën.