Blogerët etiopjan shpejtuan ta mbrojnë yllin e tyre më të njohur të popit Tedi Afro, prej kur ai u paraqit në gjykatë për vrasjen e një të riu në kryeqytetin Adis Abeba.

Shumë shkrimtarë ishin të bindur se Afro ishte në kurth nga qeveritar etiopjan, të cilët të inatosur nga popullariteti i këngëtarit i fshehën tekstet e këngëve anti-qeveritare.

Për herë të parë Afro ishte marr në pyetje nga policia në nëntor të vitit 2006, prej kur një djalë 18 vjeçar i pastrehë ishte i gjetur i vdekur nga shkelja e një veture në qendër të Adis Abeba. Policia lajmëroi se BMV-ja e Afro ishte parë në vendin e ngjarjes nga ana e një taksisti.

Adhuruesit e tij ishin shumë të shqetësuar kur Afro u burgos, u akuzua dhe u mbajt në burg javën e kaluar, dy vite pas incidentit. Mediat meinstrim e përshkruan rastin në të cilin adhuruesit protestonin para dhomës së gjykatës ku gjykatësi e refuzoi kërkesën për depozitën e seancës së shqyrtimit.

Tedi Afro – emir i vërtetë Tevodros Kasahun – është shumë i popullarizuar në mes të etiopjanëve brenda dhe jashtë vendit. Hiti i tij Jasteserjal (dëgjojeni në faqen e tij zyrtare teddyafro.com) – për të cilin shumica deklarojnë se kritikon disa udhëheqës të Etiopisë, përfshirë edhe kryeministrin aktual Meles Zenavi – ishte i ndaluar në radion shtetërore.

Merkato publikoj tekst nga Golto Aila, të quajtur Etiopia – “Forumi im i solidaritetit” për Tedi Afro – Hero i Etiopisë dhe i burgosur i vetëdijes, në të cilën thuhet:

Ky mbrojtës i së drejtës të njerëzve tonë; ky zë për ata pa zë; ky përkrahës i shtypur; ky argëtues mundeshe të jetonte jashtë vendit në luks dhe ti kënaqeshe jetës ashtu si shumica nga ne kënaqen, por duke e ditur rrezikun për jetën e tij, ai u kthye në shtëpi dhe vazhdoi me misionin që e caktoi vetë! Sot ai qëndron në burgun famëkeq Kaliti, pikërisht për shkak të asaj që ai e bëri për bashkëkombësit e tij! Ofendimet që ai i përjetoi deri më tani dhe do të vazhdoj ti përjetoj do të jenë simboli më prekës për vuajtjet e popullit tonë në dy dekadat e fundit!

Blogu i Debterav e përmend Afro në listën e “të burgosurve politik” në shkrimin Tensae Le-Etiopia.

Adis Tibeb për burgimin e Tedi Afro shkruan:

Shumë adhurues besojnë së Tedi për krimin është vënë në kurth nga qeveria, e cila e urrenë pranimin publik të tij të qortimeve politikave në disa nga këngët e Tedit

Arefe nga Adis zhurnal e përshkroi mendimin e tij për këtë rast, duke përshkruar skenat jashtë gjykatës kur gjykatësi e shtyu seancën e shqyrtimit të Tedit:

Mijëra adhurues me parulla për kurajë e përshëndetën arritjen e Tedit. Duke mbajtur syza dielli dhe bluza, Tedi i përshëndeti duke hyrë ngadalë në gjykatë. Sikur që e lëshonte gjykatën, bërtitja “lirojeni atë” u bë më intensive dhe policia i rrethoi dhe i arrestoi disa nga adhuruesit. Gazetarë i revistës Hamravaj dhe gazetarë revistash tjera ishin në mes të arrestuarve. Akoma nuk është e qartë se pse policia i arrestoi. Deklaroheshe se të gjithë kanë qenë të mbajtur në stacionin policor e cila ndodhte para gjykatës…
Burgimi i Tedit para dy javësh ngjalli interes të madh dhe shqetësim në qytet, ndërsa këngët e tij pa pritur shijuan popullaritet të madh në bare, veturat taksi dhe vendet publike.

Fretidiafro la një porosi në forumin esai, i cili udhëhiqet nga Asociacioni internacional i studentëve etiopjan:

Është shumë e vështirë të dihet nëse burgimi i Tedit është i motivuar nga politika ose është proces ligjor. Tedi është simbol i gjeneratës së re dhe të ardhme etiopjane. Ai është urë i së kaluarës, të tashmes dhe të ardhmes. Ai është idhul i gjeneratës së re. Patjetër ta sjellim Tedin në dritë përpara se të zhduket përgjithmonë.

Komentuesi esai Etiopia thotë se ai është i bindur se Afro është i pafajshëm dhe frikësohet për shansin e drejtë të gjykimit të tij:

Nuk besoj që Tedi është johuman për të lënë fëmijë të vdekur të shtrirë për toke dhe aq i marrë për të qëndruar në vend dy vite.

Semjuel Gebru dërgoi porosi për vëmendje, duke i thirr njerëzit për mos politizim të rastit të Afro në Etipopi: Burgimi i Tedi Afro:

Disa Etiopjan nga jashtë u munduan ta shkruajnë me germa të mëdha burgimin e tij, dukë kërkuar depozitë të seancës së gjykimit, përderisa qeveria tenton të ngrij ofertë për heshtje për këngëtarin e njohur…ka edhe shumë përpara së të sillet vendimi, për atë se çka do që të flitet anësh janë pastër spekulime. Megjithatë, politizimi i këtij arresti nuk është vetëm i gabuar por edhe i sëmurë në prodhimin e klimës së politikës etiopjane e cila është në zhvillim.

Për këtë arsye u mblodhën shumë etiopjan, duke premtuar para kesh dhe vota për kandidatin demokratik, babai i të cilit është nga Kenia, vend fqinjë me Etiopinë.
Por, të tjerët parashtronin pyetje përreth kampanjës, duke pyetur se a është në rregull të pritet që Etiopjan-Amerikanët të votojnë mënyrë masive për cilindo kandidat.

Në krye të kësaj grupe për Obamën është blogu i ri Etiopjanët për Obamën, në të cilin udhëtimi etiopik për shpresë, thotë:

Shumica e etiopjanëve emigruan në Amerikë, duke kërkuar ëndrrën amerikane për një jetë më të mirë dhe mundësi të re. Shumica arritën në Amerikë të vendosur për ta realizuar premtimin në të cilin është Amerika e personifikuar; të paracaktuar për ta realizuar këtë ëndërr të armatosur me pak më shumë shpresë nga ana e tyre. Etiopjanët, si të gjithë Amerikanët – pranojnë porosi nga Barak Obama, se jetët tona janë të gërshetuara me punët tona të përbashkëta të pafundme.

Etiopjanët e bashkuar paraqesin JuTub video ku etio – amerikanët bisedojnë në fillim të kampanjës së Obamës.

Unë kam dhuruar shumë para për kampanjën [e Obamës] për shkak se nuk isha në gjendje të marr ditë të lira nga puna dhe të vullnetarizoj në shtabin në Çikago, edhe megjithëse kam kryer shumë biseda telefonike në emër të kampanjës për çdonjërin kandidat të tyre.

Shkruan Bernos në Një minutë për Obamën. Bernos gjithashtu është shumë i zënë duke përkthyer kushtrimin e Obamës “Po ne mundemi” në Amharik, një nga gjuhët kryesore etiopjane, për sferë posterash me qëllim të kampanjës.

Etiooblogu shkruan për zhgënjimin ritës të tyre nga kampanja e Klintonit në Rënie në dashuri me Klintonin dhe Dykuptimshmëritë e Klintonit. Blogu për politikën etiopjane i spikatur për një JuTub video tjetër duke përshkruar Obamën si “personifikim për ëndrrën amerikane”.

Por Abesha Bana Bet u drejtua me notë të fuqishme paralajmëruese në Madje edhe etiopjanët janë të çmendur pas Obamës:

Etiopjan. Ne nuk jemi një tufë së cilës i duhet orientim. Neve nuk mund të na imponohet nga asnjëra grup (etiopjan ose jo) për cilin të votojmë pa mos na treguar pse. Dhe ajo “Pse” duhet të përgjigjet nga hulumtimi jonë individual, e jo nga njerëzit që duan të na shfrytëzojnë të bazuar në trashëgimi.

Kutia e emailit e Tobian Think Tank ishte e përmbushur me “Obamaganda” nga miqtë dhe farefisi. Kur blogeri i’u përgjigj, duke treguar se qëndron pas Hilari Klinton, ai pranoi disa emaila armiqësorë si kundër përgjigje. Sigurisht, ajo patjetër të jetë nga shkolla e lezbikeve … shkruan ai:

Një punë e çuditshme që të vërehet se kush mi dërgon këta emaila është se të gjithë ata vijnë nga meshkuj të zi. Shoqet e mia që janë gra të zeza, akoma janë tifozë të Klintonit…

Unë mendoj që Hilari dhe Obama në fund duhet të paraqesin kandidaturë të përbashkët. Ata e ndanë partinë demokratike pikërisht në gjysmë, dhe është në duart e tyre tani që ta kthejnë partinë, shtetin, përsëri mbrapsht. Megjithëse ky shtet qëndron në prag të stagnimit, njëri nga kolegët e mi përshkroi, paramendojeni Hilarin si presidente, Obamën si nënkryetar dhe Bill Klintonin si “kryeministër” (?). A do të ishte ajo një shtëpi e fuqishme, ose është shtëpi e fuqishme?

Mongrel përshkruan se si ai qëndron pa besim tek Obama, edhe pas nivelit aktual të “histerisë masive” për përkrahje të kandidatit afrikano-amerikan.

Në komplotin vëllazëror ai shkruan:

Lutem seriozisht që dikush të vendos dorë në mua dhe të më thotë që është në rregull të jesh i zi dhe të mos votosh për Obamën…Mendoj që kjo është ajo me të cilën luftoj thellësisht me veten. Ose është ajo ose rast i OCD :-0